* Đêm ngày 4/4, Lễ hội Quán Thế Âm Ngũ Hành Sơn 2026 chính thức khai mạc tại Chùa Quán Thế Âm. Lễ hội diễn ra từ ngày 4 đến 7/4 (tức 17–20/2 âm lịch), với nhiều hoạt động văn hóa, nghệ thuật, tôn giáo và tín ngưỡng đặc sắc.
Lễ hội năm nay được mở rộng về quy mô và nội dung, tiếp tục duy trì các nghi lễ truyền thống như lễ vía Quán Thế Âm, lễ dâng hương tưởng niệm Huyền Trân Công chúa, lễ tế xuân cầu quốc thái – dân an. Trong đó, lễ vía chính sẽ diễn ra sáng 6/4.
Điểm mới là lần đầu tổ chức cuộc thi “Cánh sen vàng – Tinh hoa ẩm thực chay Đà Nẵng”, cùng nhiều hoạt động văn hóa – thể thao như đua thuyền trên sông Cổ Cò, hội cờ làng, cà kheo. Chương trình đi bộ vì hòa bình với hơn 600 đại biểu cũng góp phần lan tỏa thông điệp hữu nghị, hợp tác quốc tế.
Lễ hội tiếp tục triển khai mô hình “5 không” và “Lễ hội xanh”, hướng tới tổ chức văn minh, an toàn, thân thiện môi trường.
* Ngày 5/4/2026, tại chùa Khai Nguyên (xã Đoài Phương, Hà Nội), Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội tổ chức tọa đàm khoa học với chủ đề “Phát huy nguồn lực của Phật giáo Việt Nam trong kỷ nguyên phát triển mới – Cơ sở lý luận, thực tiễn và hàm ý chính sách”.
Phát biểu khai mạc, Hòa thượng, TS. Thích Gia Quang nhấn mạnh đây là diễn đàn có ý nghĩa thời sự, gắn kết lý luận với thực tiễn nhằm phát huy nguồn lực Phật giáo đồng hành cùng sự phát triển đất nước. Theo Hòa thượng, chủ đề tọa đàm đặt ra yêu cầu nhận diện và khai mở toàn diện các nguồn lực của Phật giáo trong bối cảnh hội nhập, chuyển đổi số và phát triển bền vững.
PGS.TS Trần Đức Cường cho rằng tọa đàm là cơ hội để các nhà khoa học, nhà quản lý và chức sắc tôn giáo trao đổi sâu sắc về vai trò của Phật giáo trong đời sống xã hội hiện nay, góp phần hoàn thiện cơ sở lý luận và thực tiễn.
Các tham luận tập trung phân tích nguồn lực Phật giáo trên nhiều lĩnh vực như giáo dục, văn hóa, từ thiện, an sinh xã hội, bảo tồn di sản và du lịch tâm linh. Đồng thời, các đại biểu đề xuất giải pháp chính sách nhằm phát huy hiệu quả hơn nữa nguồn lực này, bảo đảm hài hòa giữa phát triển kinh tế, văn hóa và giữ gìn bản sắc dân tộc.
Tọa đàm cũng khẳng định Phật giáo Việt Nam với hệ giá trị nhân văn sâu sắc, tinh thần nhập thế và truyền thống đồng hành cùng dân tộc là nguồn lực quan trọng góp phần củng cố khối đại đoàn kết toàn dân trong kỷ nguyên phát triển mới.
* Ngày 5/4/2026, tại Di tích quốc gia đặc biệt Văn Miếu Mao Điền, xã Mao Điền, Thành phố Hải Phòng, Ban Quản lý di tích Côn Sơn – Kiếp Bạc phối hợp với UBND xã Mao Điền tổ chức khai hội truyền thống năm 2026, thu hút đông đảo nhân dân, du khách, đại diện các trường học và các dòng họ khoa bảng tiêu biểu tham dự.
Lễ hội diễn ra từ ngày 4 – 6/4/2026 với nhiều nghi lễ và hoạt động văn hóa đặc sắc như tế cáo yết, lễ khai hội, lễ tiến chữ dâng Thánh với chủ đề “Tôn sư trọng đạo”, hội thi “Giáo dục với di sản”, giao lưu thư pháp, thi đấu cờ người, hát xẩm, ca trù… Trong đó, nghi lễ tiến chữ dâng Thánh do đội tế thôn Mậu Tài thực hiện là điểm nhấn nổi bật, mang ý nghĩa tôn vinh truyền thống hiếu học, kính trọng thầy cô và đạo lý làm người.
Theo TS. Lê Duy Mạnh, Văn Miếu Mao Điền được xây dựng từ cuối thế kỷ XV, từng là trung tâm đào tạo và tuyển chọn nhân tài của vùng xứ Đông. Nơi đây gắn liền với nhiều danh nhân, tiêu biểu như Nguyễn Bỉnh Khiêm, người đỗ đầu cả ba kỳ thi lớn năm 1535.
Trải qua nhiều giai đoạn lịch sử, Văn Miếu Mao Điền đã góp phần đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước. Di tích hiện còn lưu giữ hệ thống bia đá ghi danh 643 tiến sĩ nho học, cùng nhiều công trình kiến trúc cổ và giá trị văn hóa phi vật thể phong phú.
Lễ hội là dịp tri ân các bậc hiền tài, góp phần gìn giữ, lan tỏa truyền thống “tôn sư trọng đạo”, khơi dậy tinh thần hiếu học trong cộng đồng, đồng thời quảng bá giá trị di sản văn hóa đặc sắc của địa phương trong giai đoạn phát triển mới.
* Triển lãm “Hai ba bốn” diễn ra từ ngày 3 – 10/4/2026 tại Hội quán Phúc Kiến (40 Lãn Ông, Hoàn Kiếm, Hà Nội), giới thiệu 65 tác phẩm sơn dầu và acrylic, đánh dấu một giai đoạn sáng tác giàu suy tư của hai nghệ sĩ Đinh Công Đạt và Nguyễn Trương Quý.
Tên gọi “Hai ba bốn” gợi một nhịp đếm giàu ẩn dụ: “Hai” là hai cá nhân cùng sáng tạo, “ba”, “bốn” mở ra những khả thể tiếp nối trong thời gian. Từ ý niệm này, triển lãm không nhấn mạnh sự hoàn thiện mà hướng người xem đến quá trình hình thành tác phẩm. Các bản phác thảo, thử nghiệm dở dang được trưng bày như một phần tất yếu của lao động nghệ thuật, ở đó nơi những băn khoăn, giằng co trở thành động lực sáng tạo.
Chia sẻ tại triển lãm, họa sĩ Đinh Công Đạt cho rằng công chúng thường chỉ nhìn thấy vẻ hoàn chỉnh, trong khi hành trình phía sau đầy thử thách và khắc nghiệt, nhưng cũng công bằng với mọi nghệ sĩ.
Sự gặp gỡ giữa hai tác giả tạo nên một cuộc đối thoại thú vị. Nếu Đinh Công Đạt tiếp cận hội họa với tinh thần học lại từ đầu, thì Nguyễn Trương Quý mang vào tranh tư duy của người viết, kết nối ký ức và hiện tại qua những lớp hình ảnh giàu tính gợi mở.
Không gian trưng bày tại Hội quán Phúc Kiến, với kiến trúc cổ kính, trầm mặc cũng trở thành một phần của trải nghiệm. Vượt ra khỏi khuôn khổ một cuộc trưng bày, “Hai ba bốn” cho thấy một cách tiếp cận khác với nghệ thuật: thay vì chỉ tôn vinh kết quả, triển lãm nhấn mạnh vào quá trình, nơi sự không hoàn hảo, những thử nghiệm dang dở và cả những thất bại trở thành phần không thể thiếu của sáng tạo.
PV tổng hợp
